第十一場【學人開講】由國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心執行委員暨國立臺灣師範大學教育學系教授卯靜儒擔任主持人，邀請國立清華大學生命科學系教授暨國立自然科學博物館館長焦傳金、逢甲大學合作經濟暨社會事業經營學系教授翟本瑞兩位講者擔任與談人，他們分別是 Xplorer與 iLINK 計畫總主持人，在講座中，除了分享計畫理念，也和聽眾談人文社會領域課程教學轉型與創新的方向。...
屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。 不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。 然而，正是在等待的過程中他們能夠積累經驗，獲得新的機會，之後他們的生活將會一帆風順，福祿雙全。 在蛇年、雞年與鼠年，屬牛人通常會享受極佳的運氣；而在牛年、羊年、馬年、狗年和龍年則可能面臨凶多於吉的挑戰。...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
答：1995年為農歷乙亥年，納音為" 山頭火 "，我們俗稱"火"命。 《三命通會》論山頭火 火命之特質：火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。 可以「火」的性質，聯想個人的個性。
1928年、政府主席となる（南京国民政府）。 基本政策は反共、対日、対英米善隣外交。 1931年、 柳条湖事件 で 満州事変 が勃発。 1932年、 満洲国 建国。
「陰陽五行（いんようごぎょう）」や「五行説（ごぎょうせつ）」は、歴史や占いなどでよく聞く言葉です。 五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
在风水学中，南方被认为是一个非常适宜居住和发展的方向，因为它代表着好运、繁荣、富裕。 3、五行属火的季节是夏季。 五行学说认为，不同的季节代表不同的元素属性，从而影响生物的生长、繁衍和发育。 夏季属于火元素，代表炎热、舒展、成长、繁盛等。 夏季是一年中更热、更旺盛的时期，也是亿万生命体更活跃的季节。 在人类社会中，夏季也是一年中各种生产、经济、文化和娱乐活动更繁荣的时期。 4、五行属火的五脏是心脏。 五行学说认为，人体与自然界有着非常密切的关系，五脏与五行之间也存在相生相克的关系。 火元素代表心脏，这意味着五行属火的人的心脏健康状况与其热情、精力、情感密不可分。 因此，五行属火的人需要注意保持心理平衡、情绪稳定，减少心脏负担，预防心血管疾病的发生。 5、五行属火的天干是丙丁。
這些「瞬時的短暫失憶」被稱之為「門口效應」（The Doorway Effect），美國心理學家研究發現，當人經過一扇普通的門時，可能會遺忘一些事情，哪怕是一扇虛擬的門，也會造成影響。 為什麼這種現象被稱為「門口效應」呢？ 這還得從2011年的一個實驗說起...
卯靜儒
